إذا سمح لك وطنك و بيئتك أن تعبد الله....شيء رائع جدا..محمد راتب النابلسي

إذا سمح لك وطنك و بيئتك أن تعبد الله....شيء رائع جدا..محمد راتب النابلسي بيئتك تحبها، أرضك تحبها، وطنك تحبه، فإذا سمح لك وطنك وبيئتك أن تعبد الله شيء رائع جداً، وهذا والفضل لله نتمتع فيه في هذه البلدة، بلدة مساجدها ممتلئة، دروس العلم لا تعد ولا تحصى، إقبال الناس على المساجد شيء رائع جداً، هذا من فضل الله علينا، لكن إن تصورنا بلداً نعيش فيه، منعنا أن نصلي، منعنا أن نحجب فتياتنا، يجب أن تؤثر الأبقى على الأدنى، أن تؤثر ما عند الله على تعلقك بالأرض، هذا المنطلق بالتعبير الحديث الأيديولوجي للهجرة، حينما تتناقض معطيات مكان تسكنه مع أهدافك الكبرى، ينبغي أن تتبع أهدافك الكبرى. أولاً: أول درس نتعلمه من الهجرة، أيها الأخوة الكرام النبي هاجر وانتهى الأمر، هاجر من مكة إلى المدينة، لكن لماذا نحتفل بهذه الذكرى؟ نحتفل بهذه الذكرى كي تكون منهجاً لنا في الهجرة بين كل مدينتين تشبهان مكة والمدينة، أوضح هجرة الآن، إنسان عاش في بلد غربي، الحياة بلغت من الرفاه درجة لا تعقل، لكن القيم الإسلامية والدينية والأخلاقية منعدمة هناك، أي الزنا عمل لا يحاسب عليه الإنسان أبداً، الفسق والفجور والإباحية شيء طبيعي جداً، فإذا وازنت بين أن تبقى في هذه البلاد الجميلة والدخل الكبير والخدمات المذهلة التي تقدم للمواطن والحرية التي يتمتع بها، وبين أن يجد ابنته انحرفت بفعل البيئة، أو ابنه انحرفت عقيدته وسلوكه بفعل البيئة، ما الذي ينبغي أن تفعله؟ أن تؤثر مكاناً تعاني فيه ما تعاني لكن تحفظ دينك ودين أولادك على مكان آخر فيه مغريات كبيرة لكن مع هذه المغريات تفقد أهلك وأولادك، هذه المشكلة الأولى، أنا أقول لكم أيها الأخوة، حينما أسافر إلى بلاد بعيدة أخاطب الجاليات الإسلامية أقول لهم لا سمح الله ولا قدر حينما تكتشف في وقت متأخر أنك خسرت ابنك، وابنتك، وأولادك، وزوجتك، وأنهم تعلقوا بالحياة الغربية المتفلتة الإباحية تعلقاً شديداً، ويرفضون أن يعودوا إلى بلدهم، بل يستغنون عنك و لا يستغنون عن هذا البلد الذي عاشوا فيه، عندئذ تكتشف بعد فوات الأوان أنك ارتكبت خطاً فادحاً لا ينسى، لذلك في الدول النامية هناك متاعب كثيرة، هذا شأن أية دولة نامية. لكن والله أيها الأخوة المتاعب في هذه الدول إذا وزنتها فإنها أفضل من أن تخسر أولادك ودين أولادك، مرة عقد مؤتمر طبي في دمشق، حضره مئة طبيب من هذه البلدة كانوا في أمريكا، أنا ألقيت كلمة في هذا المؤتمر حدثتهم عن مقولة قالها أحد العلماء - الدكتور القرضاوي- قال: إن لم تضمن أن يكون ابن ابن ابنك مسلماً في تلك البلاد لا ينبغي أن تبقى فيها، يقصد الغرب، ذكرت هذه المقولة في صالة في دمشق، تقدم مني طبيب ودمعته على خده، قال لي: ألم تقل أنت إن لم تضمن أن يكون ابن ابن ابنك؟ قال لي: أنا ابني ليس مسلماً، لا تحتاج إلى ابن ابن ابني، ابني ليس مسلماً، أخ في ديترويت اتصل بي التقيت معه عقب محاضرة، رأيته يبكي والله مرة ثانية قال لي: ابنتي هربت مع إنسان يهودي إلى تكساس، قال لي: حتى عرفت العنوان بالضبط وحتى استطعت أن آخذ علبة فاليوم، وهذه ممنوع بيعها إلا بوصفة طبية، وسافرت من ديترويت إلى تكساس، و هذا يحتاج إلى أربعة أيام أو خمسة، وصل إلى ابنته رحبت به وضيفته، وضع لها بكأس الشاي حبة فاليوم، خدرت ثم حملها إلى السيارة ورجع بها، بالطريق انتهى مفعول هذه الحبة، قال لي: دخلتُ إلى الاستراحة، ثم خرجت و بعد مسافة قليلة وجدت حاجزاً فأوقفني، لأن ابنتي كتبت بميل الحمرة على المرآة: أنا مغتصبة من قبل والدي ورقم سيارته هكذا، أوقفوه وأخذوها منه وأكمل طريقه، تعيش هناك! فالنظام هناك هكذا. إنسان وجد مع ابنته في فراشها صديقها، بغرفتها، هو حدثني لأنه عنفها أحضروه إلى مركز الشرطة، وعمل تعهداً ألا يعنفها، ليس زوجها ولا خطيبها صديقها في فراشها وفي غرفتها، الأب لم يتحمل هذا المنظر، و هذا شيء مألوف جداً هناك، تعيش هناك تتحمل الوضع هناك، هنا عندنا متاعب كثيرة في الدول النامية، لكن عندنا أسرة، الأب أب والبنت بنت، والأم أم والزوج زوج، وخاطب ابنتك إنسان محترم، والله هناك نعم نتمتع بها أيها الأخوة أقسم بالله لو عرفنا قيمتها لتعلقنا بهذه البلدة، عندنا شيء اسمه تماسك أسري، إنسان باستراليا أثناء مغادرتي مطار سيندي، بكى قال لي: بلغ أخواننا بالشام أن مزابل الشام خير من جنات استراليا، قلت له: ما السبب؟ قال لي: باستراليا يكون ابنك بالمئة خمسين ملحداً، وبالمئة خمسين هناك حلقة في أذنه، باليمين لها معنى وباليسار معنى أسوأ، و بالاثنتين أسوأ و أسوأ، فقط فهمكم كفاية، إما ملحد أو حلقة في أذنه، لك ابن صالح، يرتاد المساجد، له دعوة متواضعة، داخل كلية الشريعة، تجد شباباً كثر، ابنتك محجبة خطبها إنسان مؤمن، عندك حياة أسرية في بلاد المسلمين لا يعرف قيمتها إلا من فقدها